Pakar Tradisi Lisan UNEJ: Antara Mandalungan dan Pandalungan, Mana yang Benar?
Tradisi lisan merupakan salah satu produk budaya yang dapat dimanfaatkan sebagai media pembelajaran, karena di dalamnya mengandung kearifan lokal dan nilai-nilai peradaban. Salah satu yang menarik untuk didiskusikan adalah Mandalungan, baik dari sisi tradisi lisan, toponimi, maupun terkait batu purba. Namun, muncul pertanyaan mendasar, yang benar Mandalungan atau Pandalungan?
“Mandalungan dan Pandalungan itu sama-sama benar, tetapi merujuk pada makna yang berbeda. Mandalungan merujuk pada orangnya, sedangkan Pandalungan merujuk pada tempatnya.” Demikian penegasan Dr. Sukatman, M.Pd., pakar tradisi lisan dari Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Jember (FKIP UNEJ), dalam Seminar Nasional bertajuk NGONTRAS#5 (Ngobrol Nasional Metasastra ke-5), Sabtu (4/12/2021). Selengkapnya
Tradisi lisan di Nusantara cukup beragam, salah satunya silat, atau pencak silat. Silat merupakan tradisi lisan khas Betawi. Banyak orang menganggap bahwa silat hanyalah persoalan adu fisik, ciat-ciat, gedebag-gedebug, alias main pukul. Padahal tidak. Silat mengajarkan banyak hal kepada kita.
[NGONTRAS#5]
Kebudayaan di berbagai belahan Nusantara perlu direkonstruksi. Hal tersebut dapat dimanfaatkan untuk pengembangan industri wisata dan sumber belajar terpadu. Kebudayaan dan tradisi lisan dapat dimanfaatkan sebagai sumber dan media pembelajaran. Salah satu kebudayaan yang perlu direkonstruksi adalah kebudayaan Mandalungan.
Bahasa merupakan media untuk menguasai, menghegemoni, dan mendominasi. Praktik kuasa bahasa didukung oleh relasi sosial yang ada di masyarakat. Struktur sosial dan relasi sosial menjadi salah satu faktor utama penentu kuasa bahasa.
Pola penggunaan bahasa oleh masyarakat pada masa tertentu merupakan penanda spirit zaman. Tanda-tanda zaman dapat dipahami dari pola bahasa yang digunakan oleh masyarakat atau penguasa. Pola penggunaan bahasa pada masa Orde Baru cenderung berbeda dari Orde Reformasi, karena spirit zamannya berbeda.
Bahasa berkekuatan untuk menciptakan pengaruh. Bahasa memiliki daya untuk membentuk perilaku dan mempengaruhi perilaku orang lain. Oleh karena itu, bahasa tidak hanya berdaya untuk sarana perekam dan penyampai pikiran, atau menjalin kerja sama, tetapi juga berdaya untuk membujuk, meminta, bahkan memaksa orang lain untuk melakukan tindakan tertentu sesuai dengan yang dikehendaki oleh penuturnya.